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洞神部
故既葬而除之
曾子问曰丧有二孤庙有二主礼与孔子曰天无二日
土无二王尝禘郊社尊无二上未知其为礼也昔者齐
桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有二主自
桓公始也丧之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之
丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康 子立 于
门右北面公揖让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜
兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自季康
子之过也 (第 2b 页)
曾子问曰丧有二孤庙有二主礼与孔子曰天无二日
土无二王尝禘郊社尊无二上未知其为礼也昔者齐
桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有二主自
桓公始也丧之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之
丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康 子立 于
门右北面公揖让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜
兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自季康
子之过也 (第 2b 页)
山阴陆氏曰引此者著于君尚如此其他可知也
子云利禄先死者而后生者则民不背先亡者而后存
者则民可以托诗云先君之思以畜寡人以此坊民民
犹背死而号无告
郑氏曰言不偷于死亡则于生存信引卫夫人定姜
之诗定姜无 子立 庶子衎是为献公畜孝也献公无 (第 22a 页)
子云利禄先死者而后生者则民不背先亡者而后存
者则民可以托诗云先君之思以畜寡人以此坊民民
犹背死而号无告
郑氏曰言不偷于死亡则于生存信引卫夫人定姜
之诗定姜无 子立 庶子衎是为献公畜孝也献公无 (第 22a 页)
庄公三十年九月庚午朔日有食之鼓用牲于社
文公
文公十有五年六月辛丑日有食之鼓用牲于社
古者天 子立 三公九卿二十七大夫八十一元士以
听天下之外治章明天下之男教男教不修阳事不
得谪见于天日为之食则天子素 (第 3a 页)
文公
文公十有五年六月辛丑日有食之鼓用牲于社
古者天 子立 三公九卿二十七大夫八十一元士以
听天下之外治章明天下之男教男教不修阳事不
得谪见于天日为之食则天子素 (第 3a 页)
下及无亲之孙而祭上不及无亲之/祖不亦诡哉谷梁传曰天子七庙诸侯五家语云子羔)
(问尊卑立庙制孔子云礼天 子立 七庙诸侯立五庙大/夫立三庙又曰远庙为祧有二祧焉又儒者难郑云祭)
(法远庙为祧郑注周礼云迁主所藏曰祧违 (第 14a 页)
(问尊卑立庙制孔子云礼天 子立 七庙诸侯立五庙大/夫立三庙又曰远庙为祧有二祧焉又儒者难郑云祭)
(法远庙为祧郑注周礼云迁主所藏曰祧违 (第 14a 页)
(当时在朝之臣而显诛一时预弑之贼也贼未讨不/书葬见为人臣子者纵贼不问又使之得立为君皆)
(甘心北面事之是与乎弑也一时臣子皆与乎弑则/葬之者谁欤虽葬犹不葬也夫诸侯无二嫡桓不得)
(为嫡 子立 庶以长隐之立为得正使隐公以长自处/请命天子正位君鲁以奉周公之祀谁曰不然乃探)
(先君之邪志自谓为桓 (第 45b 页)
(甘心北面事之是与乎弑也一时臣子皆与乎弑则/葬之者谁欤虽葬犹不葬也夫诸侯无二嫡桓不得)
(为嫡 子立 庶以长隐之立为得正使隐公以长自处/请命天子正位君鲁以奉周公之祀谁曰不然乃探)
(先君之邪志自谓为桓 (第 45b 页)
(于齐齐人至鲁归之德之悦服人心久矣参诸家当/以谷梁及史记谢过之说为正其左氏所载夫子请)
(齐归汶阳/之语失之)
叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈
(左传初叔孙成子欲立武叔公若藐固谏曰不可成 子/立 之而卒公南使贼射之不能杀公南为马正使公若)
(为郈宰武叔既定使郈马正侯犯杀公若弗能其圉人/曰吾以剑过 (第 19b 页)
(齐归汶阳/之语失之)
叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈
(左传初叔孙成子欲立武叔公若藐固谏曰不可成 子/立 之而卒公南使贼射之不能杀公南为马正使公若)
(为郈宰武叔既定使郈马正侯犯杀公若弗能其圉人/曰吾以剑过 (第 19b 页)
二牧之类皆求其义于名非也少师少傅少保曰三
孤盖卑于公而在九卿之上汉表曰立三少是孤卿
与六卿为九卿此其为说本于礼记天 子立 六官三
公九卿郑氏注以此夏时制亦不可得而见然经言
三孤六卿则孤与卿异而乃为九卿既谓之孤又谓
之 (第 15a 页)
孤盖卑于公而在九卿之上汉表曰立三少是孤卿
与六卿为九卿此其为说本于礼记天 子立 六官三
公九卿郑氏注以此夏时制亦不可得而见然经言
三孤六卿则孤与卿异而乃为九卿既谓之孤又谓
之 (第 15a 页)
得于言者视之不
见听之不闻无声形接乎耳目而可以道也必有事焉者莫见乎隐莫显乎微体物而不可遗者也
古之君 子立 则见其参于前在与则见其倚于衡是何所见乎洋洋乎如在其上如在其左右是果
何物乎学者见乎此则庶乎能择中庸而 (第 30a 页)
见听之不闻无声形接乎耳目而可以道也必有事焉者莫见乎隐莫显乎微体物而不可遗者也
古之君 子立 则见其参于前在与则见其倚于衡是何所见乎洋洋乎如在其上如在其左右是果
何物乎学者见乎此则庶乎能择中庸而 (第 30a 页)
(者读春秋至此可以信圣人之道不为空言儒者/之学果非无实用也左氏所载兹无还之对陋矣)
叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈(郈音后又卜遘反左传/初叔孙成子欲立武叔)
(公若藐固諌曰不可成 子立 之而卒公南使贼射之不/能杀公南为马正使公若为郈宰武叔既定使郈马正)
(侯犯杀公若弗能使其圉人杀之侯犯 (第 5b 页)
叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈(郈音后又卜遘反左传/初叔孙成子欲立武叔)
(公若藐固諌曰不可成 子立 之而卒公南使贼射之不/能杀公南为马正使公若为郈宰武叔既定使郈马正)
(侯犯杀公若弗能使其圉人杀之侯犯 (第 5b 页)
建之康叔命之二卦告之筮袭于梦武王所用也弗
从何为弱足者居侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神
从会朝又焉得居各以所利不亦可乎故孔成 子立
灵公十二月癸亥葬卫襄公
非本义不录
八年春陈侯之弟招杀陈世子偃师
榖梁曰乡曰陈公子招今曰陈侯之 (第 32b 页)
从何为弱足者居侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神
从会朝又焉得居各以所利不亦可乎故孔成 子立
灵公十二月癸亥葬卫襄公
非本义不录
八年春陈侯之弟招杀陈世子偃师
榖梁曰乡曰陈公子招今曰陈侯之 (第 32b 页)
仕于蛮荆执其政柄至于再三既不能革其僭王之号又不能止其猾夏之心至
于灭弦伐随之事乃身为之而不知其为罪文 子立 于淫乱之朝既不能正君以禦乱又不能先事而洁身至
于篡弑之祸已作又不能上告天子下请方伯以讨其贼去国三年又 (第 10a 页)
于灭弦伐随之事乃身为之而不知其为罪文 子立 于淫乱之朝既不能正君以禦乱又不能先事而洁身至
于篡弑之祸已作又不能上告天子下请方伯以讨其贼去国三年又 (第 10a 页)
(安先王之宠禄长致众民所以自生之道孙氏曰或/言天禄或言先王之禄盖天与之而先王受之也)
呜呼七世之庙可以观德万夫之长可以观政后非民
罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽
民主罔与成厥功
(陈氏曰此言一德已尽犹不可自足○汉孔氏曰天 子立 七庙有德之王则为祖宗其庙不毁故可观德)
(能整齐万夫其政可知唐孔氏曰王制云天子七庙/三昭三穆与太祖 (第 5b 页)
呜呼七世之庙可以观德万夫之长可以观政后非民
罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽
民主罔与成厥功
(陈氏曰此言一德已尽犹不可自足○汉孔氏曰天 子立 七庙有德之王则为祖宗其庙不毁故可观德)
(能整齐万夫其政可知唐孔氏曰王制云天子七庙/三昭三穆与太祖 (第 5b 页)
也夫士大夫所学在道道
不合则去舍之则藏今不由此道而徒恋其区区之
礼猊朝夕之餔啜当去而不去此亦可耻矣孟 子立
为此三说使大无耻者知圣人之道有可入之路而
进于周之之说已至于周之之说者勉而进于礼猊
衰之说已至于礼猊 (第 12b 页)
不合则去舍之则藏今不由此道而徒恋其区区之
礼猊朝夕之餔啜当去而不去此亦可耻矣孟 子立
为此三说使大无耻者知圣人之道有可入之路而
进于周之之说已至于周之之说者勉而进于礼猊
衰之说已至于礼猊 (第 12b 页)
叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈(左传曰初叔孙成/子欲立武叔公若)
(藐固谏曰不可成 子立 之而卒公南使贼射之不/能杀公南为马正使公若为郈宰武叔既定使郈)
(马正侯犯杀公若弗能其圉人曰吾以 (第 27b 页)
(藐固谏曰不可成 子立 之而卒公南使贼射之不/能杀公南为马正使公若为郈宰武叔既定使郈)
(马正侯犯杀公若弗能其圉人曰吾以 (第 27b 页)